. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> من طريق يحيى بن سعيد ، به . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2379 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 3202 ) من طريق ابن نمير ، به . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 13956 ) ، والحميدي ( 877 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 371 / 2 ، وأبو داود ( 2064 ) ، والترمذي ( 1153 ) ، والدارمي 157 / 2 ، وأبو يعلى ( 6835 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 692 ) و ( 694 ) ، وابن حبان ( 4230 ) و ( 4231 ) ، والطبراني ( 3199 ) و ( 3201 ) و ( 3203 ) و ( 3204 ) و ( 3205 ) و ( 3206 ) و ( 3207 ) و ( 3208 ) ، والبيهقي في " السنن " 464 / 7 من طرق عن هشام بن عروة ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه الطبراني ( 3209 ) من طريق أبي الأسود ، عن عروة ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5483 ) ، والطبراني ( 3200 ) من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حجاج قال : قلت يا رسول اللَّه . . فذكر الحديث ، ولم يذكر أباه . قال الترمذي : وحديثُ ابن عيينة غير محفوظ . وقال ابن الأثير - فيما نقله عن النفيلي - وحديث ابن عيينة خطأ . وقال البيهقي في " السنن " 464 / 7 : والصواب الحجاج بن الحجاج ، عن أبيه . قاله البخاري . وأخرجه الطيالسي ( 1301 ) من طريق ابن أبي ذئب ، عمن سمع عروة ، أن رجلًا قال : يا رسول اللَّه . . فذكر الحديث . قال السندي : قوله : " ما يذهب " من الإذهاب . " مذمّة " بكسر الذال وفتحها ، بمعنى ذِمام الرّضاع وحقِّه ، أي إنها قد خدمتك وأنت طفل فكافئها بخادمٍ يكفها المهنة ، قضاءً لحقها ، ليكون الجزاء من جنس العمل ، وقيل بالكسر ، من الذِّمة والذِّمام ، وبالفتح من الذَّم ، فها هنا يجب الكسر ، وقيل : بل بالفتح ، والكسر هو الحق ، والحرمة التي يُذَمُّ